我的理解是,别人是指我连以外地区天主教区的主教,而坎特伯雷本身是圣公会的老大,两者之间并没有关系,而圣公会与罗马教廷也是两个不同的机构

内事不决问老婆，外事不知搜谷歌……

Orz...原来在说Angelican Communian呀？回帖没仔细看帖所以失态了。看到你说“...尼亚”的还以为你在说信东正教的东欧国家呢。中文不好太长的译名看不习惯。我说怎么每次用中文讨论都会闹这种笑话。。。

然而我要的原则并没有变。当年亨利VIII世跟罗马翻脸是为了政治独立，人革连操控教会又是为了啥？Archbishop of Cantebury还在Parliment有一个席位呢，人革连什么时候也让自己“任命”的主教当个政协委员看看？

至于某人我就懒得说了，跟你争Lemegeton的不是我而且也对你们争论的内容没兴趣。不过认识你的人都知道这个世界上你认为没你聪明的都是SB，所以我也懒得生气。

不过你敢说梵蒂冈不“承认”的就代表没有学者研究过？梵蒂冈还不承认Exorcism呢，难道他们就没派人去驱魔？

嘛，我对宗教并没有多大的兴趣，不过对于失态倒是有一点点……
话说回来，对人革连的宗教政策抱着偏见，并不惜冒着MSL“莫谈国是”的大不韪大放厥词的，是
“在mandarin论坛不习惯用mandarin讨论的人革连人”啊……
面白いね~

哎呀，别改口呀，您下个结论多斩钉截铁呀，改口做什么呀

当年英国和如今中国都是为了让教会为本国利益服务，有何不同？还政协委员？你不知道昆明主教和临沂主教都是今年的全国政协委员吗？傅铁山活着的时候还是人代会副委员长呢，拜托你以后要喷什么看清楚点再喷，这次别再说因为没仔细看而失态咯

事实是，当中世纪神秘主义的风潮过了以后，越到近代，梵蒂冈越发现，把天使这东西像做设定一样详细列出来，只会助长偶像崇拜，所以就渐渐地不提了，最后就完全否认了。学者？这个词用得好，奥古斯丁是学者，阿里乌斯、聂斯托利也是学者，托马斯·阿奎那是学者，布鲁诺也是学者，合着只要有教会人士研究过天使学，这玩意就自动变成神圣不可侵犯的了？


因为ZG是坏的，所以ZG赞成的就一定是坏的，所以和ZG唱反调的就一定是好的
对小白来说这是很正常的逻辑嘛

并非要唯物论  我不是这个意思
唯物论只是哲学的一个枝干
而这里跟哲学并不扯上关系   科学、哲学、宗教，
他们互不能解释，即使有科学家觉得世界是上帝造的、哲学家研究了解析几何、宗教学者创造了经院哲学。起码对于一般的学术研究，这3者不可混淆而论。虽然因为西方思想史的发展是从哲学中诞生了各种科学，造成了称呼上一些confusing的传统，但学术界还是分得清楚的。

现在科学这个词的定义的公认条件是要基于实验验证   要没有天文观测，相对论也是伪科学。所以文学艺术当然不是科学，Science和 Nature 上也从来没登过此等文章。考古学有证据，可以算作科学范畴，Science上有，可以去查。
因为科学比较猛，全世界的主导力量只认定实验验证，这跟政治环境是无关的。我们国家主要信仰唯物论，力推科学，也无可厚非。正如我是无神论，我也没瞧不起宗教国家呀


只是思想家都明白，无论宗教、哲学、科学都不能单独解决人们的所有疑问  所以才都要研究
这符合追求真理和幸福的精神。所以既不用鼓吹科学，把宗教脸上也贴金说成科学；也不用贬低宗教，不是科学又不等于不严肃。让真正的哲学家觉得滑稽的，大概是“科学的哲学”、“科学的宗教”一类说法吧。


玖羽大是底子很厚的，评断得都有分量。但是个人认为既然是个如此大众流行物，还是少些高下之分的好
其中有些什么能拿来娱乐的，也就不错了吧。科幻之于读者的意义也就是让读者展开科学的想象力，并不一定要有多少水平；不成科幻，作为科普让大家对科学有兴趣，也值回票价。若要一杠子提高身价，不就成了academic,没法娱乐了嘛。
片子有水平就该分析，没水平就算拉胳膊扯大腿吹一吹，能了解更多的问题，不也有些意义嘛。那小炮要是考证考证，如能长点见识，我也会很高兴。各人找各人的乐子呀。

[ 本帖最后由 kalaya 于 2008-2-20 22:38 编辑 ]

補充一點
二世代的Gundam是以塔羅牌的意向為基礎的
其名字分別來源自希臘、波斯、埃及和羅馬文化

順，討論劇情設定可以
涉及到其他方面的還是請移步其它地方吧，謝謝了